Cette générosité n'était pas un acte isolé. Elle était le caractère même du Prophète Muhammad ﷺ, coulant de son être comme l'eau d'une source intarissable. Dans chacun de ses gestes, dans chaque interaction, la bonté et le don de soi rayonnaient. Mais comment un homme pouvait-il être si généreux alors qu'il vivait lui-même dans une simplicité extrême ? Comment pouvait-il donner tout ce qu'il possédait sans jamais craindre le lendemain ? C'est cette dimension extraordinaire de sa personnalité que nous allons explorer ensemble...

La générosité : une vertu prophétique

La générosité du Prophète Muhammad ﷺ n'était pas une simple qualité morale parmi d'autres. C'était l'une des dimensions essentielles de sa mission prophétique, un trait de caractère si marquant que tous ceux qui l'ont côtoyé en ont témoigné avec émerveillement.

Allah ﷻ lui-même décrit son Messager ﷺ dans le Coran en ces termes magnifiques : {Et tu es certes d'une moralité éminente}Sourate Al-Qalam (La Plume) - Verset 4. Cette moralité éminente se manifestait particulièrement à travers une générosité sans limites, un don de soi absolu qui dépassait tout ce que les Arabes de l'époque avaient pu connaître.

Les compagnons qu'Allah les agréés ont tous décrit cette caractéristique unique. Anas ibn Mālik qu'Allah l'agréé, qui a servi le Prophète ﷺ pendant dix années entières, rapporte : "Le Prophète ﷺ n'a jamais été sollicité au nom de l'Islam sans qu'il ne donne ce qui lui était demandé."Rapporté par Muslim, n° 2312

Imaginez un instant : jamais un refus. Jamais une hésitation. Jamais un calcul. Cette constance dans la générosité révèle la profondeur de sa foi et sa confiance absolue en Allah ﷻ. Le Prophète ﷺ savait que tout ce qu'il possédait venait d'Allah ﷻ et retournait à Allah ﷻ. Il n'était qu'un canal par lequel la bonté divine se déversait sur les créatures.

Mais cette générosité n'était pas seulement matérielle. Elle englobait son temps, son attention, sa tendresse, ses paroles apaisantes, ses sourires, ses conseils. Chaque personne qui s'approchait du Prophète ﷺ repartait enrichie d'une manière ou d'une autre. Personne ne se sentait jamais rejeté ou ignoré en sa présence.

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Le Prophète ﷺ donnait tout ce qu'il possédait

L'une des particularités les plus frappantes de la générosité du Prophète Muhammad ﷺ était qu'il donnait sans rien garder pour lui-même. Il n'épargnait pas. Il ne mettait pas de côté pour les jours difficiles. Il donnait tout, immédiatement, avec un cœur débordant de joie.

Jābir ibn 'Abdullah qu'Allah l'agréé rapporte un témoignage saisissant : "Le Messager d'Allah ﷺ n'a jamais rien refusé quand on lui demandait quelque chose."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 6034

Cette affirmation absolue – "jamais" – nous fait réaliser l'étendue de cette générosité. Qu'il possède beaucoup ou peu, qu'il soit dans l'aisance ou dans le besoin, le Prophète ﷺ donnait.

Un jour, un homme vint demander au Prophète ﷺ quelque chose. Le Messager d'Allah ﷺ lui donna un troupeau de moutons si nombreux qu'il remplissait l'espace entre deux montagnes. L'homme retourna vers son peuple et leur dit : "Ô mon peuple, embrassez l'Islam ! Par Allah, Muhammad donne le don de celui qui ne craint pas la pauvreté."Rapporté par Muslim, n° 2312

Réfléchissez à cette expression : "celui qui ne craint pas la pauvreté". Cet homme, probablement encore non-musulman à ce moment-là, a immédiatement compris que cette générosité ne venait pas d'une richesse matérielle, mais d'une richesse du cœur, d'une confiance totale en la providence divine.

Safwān ibn Umayya qu'Allah l'agréé raconte une histoire similaire. Le Prophète ﷺ lui donna des biens en telle quantité que Safwān, qui était encore polythéiste ce jour-là, dit plus tard : "Le Prophète ﷺ m'a donné alors qu'il était la personne que je détestais le plus. Il n'a cessé de me donner jusqu'à ce qu'il devienne la personne que j'aimais le plus."Rapporté par Muslim, n° 2313

Voilà la puissance transformatrice de la générosité ! Elle brise les barrières, elle ouvre les cœurs, elle change les ennemis en amis, elle illumine les âmes enténébrées par la haine. La générosité du Prophète ﷺ était une arme de conquête spirituelle infiniment plus efficace que toutes les épées.

Il arrivait que le Prophète ﷺ donne au point de ne plus rien avoir pour lui-même. 'Umar ibn Al-Khattāb qu'Allah l'agréé raconte qu'il entra un jour chez le Messager d'Allah ﷺ et le trouva allongé sur une natte qui avait laissé des marques sur son corps béni. Il regarda autour de lui et ne vit dans la pièce qu'une poignée d'orge et quelques peaux suspendues. Les larmes montèrent aux yeux de 'Umar qu'Allah l'agréé en voyant la simplicité dans laquelle vivait le Prophète ﷺ alors que les empereurs perses et byzantins nageaient dans le luxe.

Le Prophète ﷺ lui demanda : "Qu'est-ce qui te fait pleurer, ô Ibn Al-Khattāb ?"

'Umar qu'Allah l'agréé répondit : "Comment ne pleurerais-je pas, ô Messager d'Allah, alors que cette natte a marqué ton corps, que je ne vois dans ta réserve que ce que je vois, alors que César et Chosroès vivent dans l'abondance ?"

Le Prophète ﷺ répondit : "Ô Ibn Al-Khattāb, n'es-tu pas satisfait qu'à eux soit ce bas monde et à nous l'au-delà ?"Rapporté par Al-Bukhārī, n° 4913

Cette simplicité volontaire n'était pas de l'ascétisme rigide ou du mépris pour les biens de ce monde. C'était simplement le résultat naturel d'une générosité qui donnait tout et ne gardait rien.

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Sa générosité pendant le Ramadan

Si le Prophète Muhammad ﷺ était généreux tout au long de l'année, sa générosité atteignait des sommets extraordinaires pendant le mois béni de Ramadan. Les compagnons qu'Allah les agréés ont témoigné de ce phénomène remarquable.

Ibn 'Abbās qu'Allah les agréés rapporte : "Le Messager d'Allah ﷺ était le plus généreux des hommes, et il était encore plus généreux pendant le Ramadan lorsque Jibrīl (Gabriel) le rencontrait. Jibrīl venait le voir chaque nuit de Ramadan pour lui enseigner le Coran. Le Messager d'Allah ﷺ était alors plus généreux dans le bien que le vent envoyé (qui apporte la pluie)."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 6

Remarquez cette comparaison sublime : "plus généreux que le vent envoyé". Qu'est-ce que le vent qui apporte la pluie ? C'est ce souffle béni qui traverse les terres arides et déverse sur elles l'eau de la vie, sans discrimination, sans calcul, touchant chaque plante, chaque être vivant. De même, la générosité du Prophète ﷺ pendant le Ramadan se déversait sur tous ceux qui l'entouraient, comme une pluie de miséricorde.

Pourquoi cette intensification pendant Ramadan ? Plusieurs raisons se conjuguaient. D'abord, Ramadan est le mois de la générosité et du partage par excellence dans l'Islam. Le Prophète ﷺ incarnait parfaitement cet esprit. Ensuite, sa rencontre quotidienne avec l'ange Jibrīl pour la révision du Coran ravivait en lui les rappels divins sur la générosité, le partage et la solidarité.

Pendant ce mois béni, le Prophète ﷺ multipliait les aumônes, les dons, les invitations à manger. Il veillait particulièrement à ce que les pauvres et les nécessiteux ne manquent de rien. Il encourageait ses compagnons qu'Allah les agréés à l'imiter dans cette générosité décuplée.

Les nuits de Ramadan étaient des moments privilégiés où le Prophète ﷺ donnait sans compter, sachant que la récompense de chaque bonne action est multipliée durant ce mois sacré. Il ne se contentait pas de donner de l'argent ou de la nourriture – il donnait aussi son temps, son écoute, ses invocations, ses enseignements.

Cette générosité accrue pendant Ramadan nous enseigne une leçon précieuse : les moments de grâce spirituelle doivent être des moments de générosité matérielle et morale accrues. Quand notre âme s'élève vers Allah ﷻ, notre main doit s'ouvrir vers nos frères et sœurs.

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Il ne refusait jamais celui qui demandait

L'une des caractéristiques les plus touchantes de la générosité du Prophète Muhammad ﷺ était son incapacité à dire "non" à celui qui demandait. Ce n'était pas une faiblesse, mais une force morale extraordinaire, un trait de caractère qui le distinguait de tous ses contemporains.

Anas ibn Mālik qu'Allah l'agréé, qui a passé dix années au service du Prophète ﷺ et qui l'a observé dans ses moments publics comme privés, témoigne : "Jamais on n'a demandé quelque chose au Prophète ﷺ au nom de l'Islam sans qu'il ne le donne."Rapporté par Muslim, n° 2312

Cette constance est stupéfiante. Pensez-y : jamais un refus. Même lorsque ses propres besoins n'étaient pas satisfaits, même lorsque ses réserves étaient vides, même lorsqu'il aurait eu toutes les raisons légitimes de refuser ou de reporter.

Un homme vint un jour demander au Prophète ﷺ. Le Messager d'Allah ﷺ n'avait rien à donner sur le moment. Il dit alors : "Je n'ai rien maintenant, mais emprunte en mon nom, et quand nous aurons quelque chose, nous rembourserons."

'Umar ibn Al-Khattāb qu'Allah l'agréé, toujours soucieux du bien-être du Prophète ﷺ, intervint : "Ô Messager d'Allah, tu as donné ce que tu avais, et Allah ne t'impose pas ce que tu ne peux pas faire !"

Cette remarque de 'Umar qu'Allah l'agréé attrista le Prophète ﷺ. Mais un homme des Ansār se leva et dit : "Ô Messager d'Allah, dépense et ne crains pas de diminution venant du Détenteur du Trône !"

Le visage du Prophète ﷺ s'illumina, et il dit : "C'est cela qui m'a été ordonné."Rapporté par At-Tabarānī dans Al-Mu'jam Al-Kabīr

Ce récit nous révèle la psychologie profonde du Prophète ﷺ. Il ne supportait pas l'idée de renvoyer quelqu'un les mains vides. Cette impossibilité de refuser n'était pas le résultat d'une pression sociale ou d'un besoin de plaire – c'était l'expression naturelle d'un cœur débordant de compassion et de bonté.

Une femme vint un jour offrir au Prophète ﷺ une cape (burdah) qu'elle avait tissée de ses propres mains. Le Prophète ﷺ en avait besoin et l'accepta avec gratitude. Il la porta. Peu après, un compagnon qu'Allah l'agréé vit le Prophète ﷺ avec cette cape et dit : "Comme elle est belle ! Donne-la moi, ô Messager d'Allah."

Le Prophète ﷺ répondit : "Oui."

Il rentra chez lui, plia la cape et la lui envoya. Les compagnons qu'Allah les agréés réprimandèrent cet homme : "Tu n'as pas bien agi ! Tu sais que le Prophète ﷺ ne refuse jamais ce qu'on lui demande, et pourtant tu lui as demandé cette cape alors que tu savais qu'il en avait besoin !"

L'homme répondit : "Par Allah, je ne la lui ai demandée que pour qu'elle soit mon linceul le jour où je serai enseveli."

Et effectivement, cette cape fut son linceul.Rapporté par Al-Bukhārī, n° 1277

Ce récit illustre à la fois la générosité inconditionnelle du Prophète ﷺ et le respect qu'elle inspirait. Les compagnons qu'Allah les agréés évitaient de demander au Prophète ﷺ par égard pour lui, sachant qu'il ne refuserait jamais, même au détriment de ses propres besoins.

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La générosité envers les pauvres et les nécessiteux

Si la générosité du Prophète Muhammad ﷺ touchait toutes les catégories de personnes, elle se manifestait avec une attention particulière envers les pauvres, les orphelins, les veuves et tous ceux qui vivaient dans le besoin. Cette priorité donnée aux plus vulnérables reflétait les enseignements divins et la mission même de l'Islam.

Allah ﷻ dit dans le Coran : {Quant à l'orphelin, ne le maltraite donc pas. Et quant au demandeur, ne le repousse pas}.Sourate Ad-Duhā (Le Jour Montant) - Versets 9-10

Le Prophète ﷺ incarnait parfaitement ces commandements. Il avait lui-même été orphelin et avait connu les difficultés de la vie. Cette expérience personnelle avait gravé en lui une empathie profonde pour tous ceux qui souffraient.

Cette habitude de ne rien garder pour le lendemain était directement liée à sa préoccupation pour les pauvres. Quand il recevait quelque chose, il le distribuait immédiatement aux nécessiteux, ne gardant pour lui-même que le strict nécessaire, et parfois même pas.

Jabir Ibn AbdAllah qu'Allah la agrée, raconte : "Le Prophète ﷺ mourait de faim certains jours au point de s'attacher une pierre sur le ventre à cause de la faim."Rapporté par Al-Bukhari, n° 4101

Imaginez : le Messager d'Allah ﷺ, le plus noble des êtres humains, avait si faim qu'il devait s'attacher une pierre sur le ventre pour atténuer les crampes de la faim ! Et pourtant, s'il recevait quelque chose, il le distribuait aux pauvres avant de penser à lui-même.

Un jour, le Prophète ﷺ reçut une importante somme d'argent. Il passa toute la journée à la distribuer aux pauvres et aux nécessiteux. Le soir venu, alors qu'il rentrait chez lui, son épouse 'Ā'icha qu'Allah la agréée lui demanda s'il restait quelque chose. Il répondit qu'il avait oublié un dinar. Il fut tellement préoccupé par ce dinar non distribué qu'il ne put dormir de la nuit. Dès l'aube, il sortit pour trouver quelqu'un à qui le donner.Rapporté par Ahmad dans son Musnad

Cette anecdote révèle l'état d'esprit du Prophète ﷺ : garder quelque chose alors que des gens avaient besoin le tourmentait au point de l'empêcher de dormir !

Le Prophète ﷺ organisait également des repas collectifs pour nourrir les pauvres. Il encourageait les compagnons qu'Allah les agréés qui avaient des moyens à faire de même. Il disait : "Le meilleur d'entre vous est celui qui nourrit les gens."Rapporté par al-Hakim , n° 7739

Sa maison était toujours ouverte aux nécessiteux. 'Ā'icha qu'Allah la agréée rapporte que des gens dormaient parfois dans la mosquée du Prophète ﷺ car ils n'avaient nulle part où aller. Le Prophète ﷺ veillait à ce qu'ils soient nourris et qu'on prenne soin d'eux.

Les orphelins occupaient une place spéciale dans le cœur du Prophète ﷺ. Il disait : "Moi et celui qui prend en charge un orphelin serons au Paradis comme ceci." Et il joignit son index et son majeur.Rapporté par Al-Bukhārī, n° 5304

Il encourageait les gens à caresser la tête des orphelins, à leur parler avec douceur, à leur offrir des cadeaux. Il ne s'agissait pas seulement de charité matérielle, mais d'un soutien affectif et moral.

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Sa bonté envers ses compagnons

La générosité du Prophète Muhammad ﷺ envers ses compagnons qu'Allah les agréés prenait des formes multiples. Elle ne se limitait pas aux dons matériels – elle englobait l'attention, l'affection, le soutien moral, les conseils, le temps consacré à chacun.

Les compagnons qu'Allah les agréés témoignent tous que lorsque le Prophète ﷺ parlait avec quelqu'un, il lui accordait toute son attention, comme si cette personne était la plus importante à ses yeux à ce moment-là. Il ne détournait jamais le regard, il n'interrompait jamais, il écoutait avec une présence totale.

'Amr ibn Al-'Ās qu'Allah l'agréé, qui avait été l'un des ennemis de l'Islam avant sa conversion, raconte : "Personne ne m'était plus cher que le Messager d'Allah ﷺ, et personne n'était plus vénérable à mes yeux que lui. Je ne pouvais pas le regarder en face par révérence pour lui. Si on me demandait de le décrire, je ne pourrais pas, car je ne l'ai jamais regardé fixement."Rapporté par Muslim, n° 121

Cette vénération qu'inspirait le Prophète ﷺ n'empêchait pas une proximité chaleureuse. Il plaisantait avec ses compagnons qu'Allah les agréés, riait avec eux, s'enquérait de leurs familles, visitait leurs malades, consolait leurs affligés.

Anas ibn Mālik qu'Allah l'agréé rapporte : "J'ai servi le Prophète ﷺ pendant dix ans. Jamais il ne m'a dit 'ouf' (expression de contrariété), jamais il ne m'a dit à propos de quelque chose que j'avais fait : 'Pourquoi as-tu fait cela ?' ni à propos de quelque chose que je n'avais pas fait : 'Pourquoi ne l'as-tu pas fait ?'"Rapporté par Al-Bukhārī, n° 6038

Imaginez travailler avec quelqu'un pendant dix années entières sans jamais recevoir un reproche, une critique blessante, un mot dur ! Cette douceur constante était une forme sublime de générosité émotionnelle.

Le Prophète ﷺ était également généreux dans ses compliments et ses encouragements. Il savait reconnaître les qualités de chacun et les souligner publiquement. À Abū Bakr qu'Allah l'agréé, il disait : "Il n'y a personne dont la compagnie et la générosité m'ont été plus bénéfiques que celle d'Abū Bakr."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 3661

À 'Umar qu'Allah l'agréé, il disait : "Si après moi il devait y avoir un prophète, ce serait 'Umar."Rapporté par At-Tirmidhī, n° 3686

À 'Uthmān qu'Allah l'agréé, il disait : "Ne devrais-je pas être pudique envers un homme dont même les anges sont pudiques ?"Rapporté par Muslim, n° 2401

À 'Alī qu'Allah l'agréé, il disait : "Tu es de moi et je suis de toi."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 2699

Cette générosité dans la reconnaissance et l'appréciation nourrissait les âmes de ses compagnons qu'Allah les agréés et renforçait leurs liens avec lui.

Le Prophète ﷺ était également généreux de son temps. Malgré ses nombreuses responsabilités en tant que Messager d'Allah ﷻ, chef d'État, juge, enseignant, chef militaire, il trouvait toujours du temps pour ses compagnons qu'Allah les agréés. Il ne se précipitait jamais, ne donnait jamais l'impression d'être pressé quand quelqu'un venait le voir.

Il était aussi généreux dans le pardon. Quand un compagnon qu'Allah l'agréé commettait une erreur, le Prophète ﷺ corrigeait avec douceur, enseignait avec patience, pardonnait avec largesse. Il ne gardait jamais rancune, ne rappelait jamais les erreurs passées.

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La générosité même envers ses ennemis

L'un des aspects les plus extraordinaires de la générosité du Prophète Muhammad ﷺ était qu'elle s'étendait même à ses ennemis. Cette dimension de sa personnalité révèle la profondeur de sa foi et l'universalité de sa mission.

L'événement le plus marquant dans ce domaine est sans doute la conquête de Makkah. Après des années de persécution, d'exil, de combats contre les Quraychites qui avaient tout fait pour détruire l'Islam et tuer le Prophète ﷺ, celui-ci revient victorieux dans sa ville natale.

Qu'allait-il faire ? Se venger ? Punir ceux qui l'avaient torturé et expulsé ? Confisquer leurs biens ?

Les Makkois, terrorisés, se rassemblèrent, attendant leur sort. Le Prophète ﷺ se tint devant eux et leur demanda : "Que pensez-vous que je vais faire de vous ?"

Ils répondirent, tremblants : "Du bien ! Tu es un frère généreux, fils d'un frère généreux."

Le Prophète ﷺ dit alors ces mots immortels : "Allez, vous êtes libres !"Rapporté par Al-Bayhaqi dans As-Sunan Al-Kubrā

Cette amnistie générale stupéfia tout le monde. C'était un acte de générosité et de pardon sans précédent dans l'histoire arabe de l'époque, où la vengeance était la norme et l'honneur exigeait le sang.

Mais la générosité du Prophète ﷺ envers les Makkois ne s'arrêta pas là. Après la bataille de Hunayn, qui eut lieu peu après la conquête de Makkah, le butin fut immense. Le Prophète ﷺ distribua une grande partie de ce butin aux nouveaux convertis de Makkah, ceux-là mêmes qui avaient été ses ennemis quelques semaines auparavant !

Il donna à certains cent chameaux, à d'autres cinquante. Les Ansār (les habitants de Médine qui avaient accueilli le Prophète ﷺ et soutenu l'Islam depuis le début) commencèrent à murmurer : "Il donne aux Quraychites et nous laisse, alors que nos épées dégoulinent encore de leur sang !"

Quand le Prophète ﷺ apprit cela, il les rassembla et leur tint un discours magnifique : "Ô groupe des Ansār, qu'est-ce que cette parole qui m'est parvenue de vous ? N'étiez-vous pas égarés et Allah vous a guidés par moi ? N'étiez-vous pas pauvres et Allah vous a enrichis ? N'étiez-vous pas ennemis et Allah a réconcilié vos cœurs ?"

Ils répondirent : "Si, Allah et Son Messager ont été généreux."

Le Prophète ﷺ continua : "Ne seriez-vous pas satisfaits, ô Ansār, que les gens retournent avec des moutons et des chameaux, et que vous retourniez avec le Messager d'Allah ? Par Celui qui détient mon âme en Sa main, si les gens prenaient un chemin et les Ansār un autre chemin, je prendrais le chemin des Ansār. Ô Allah, pardonne aux Ansār, aux enfants des Ansār et aux enfants des enfants des Ansār !"

Les Ansār qu'Allah les agréés pleurèrent jusqu'à ce que leurs barbes soient mouillées de larmes, et dirent : "Nous sommes satisfaits du Messager d'Allah comme notre part et notre lot !"Rapporté par Al-Bukhārī, n° 4330

Cette scène illustre la sagesse profonde derrière la générosité du Prophète ﷺ envers les nouveaux convertis. Il cherchait à gagner leurs cœurs, à les attacher à l'Islam par la bonté. Il savait que les Ansār qu'Allah les agréés avaient une foi solide et n'avaient pas besoin de biens matériels pour rester attachés à l'Islam. Mais les nouveaux convertis, eux, avaient besoin de ce soutien.

Le Prophète ﷺ fut également généreux envers les prisonniers de guerre. Après la bataille de Badr, il traita les prisonniers avec une dignité rare pour l'époque. Il ordonna à ses compagnons qu'Allah les agréés : "Prenez bien soin des prisonniers."Rapporté par At-Tabarānī

Les compagnons qu'Allah les agréés appliquèrent cette directive avec tant de zèle qu'un des prisonniers raconta plus tard : "Mes gardiens mangeaient des dattes et me donnaient du pain, en application de l'ordre du Prophète ﷺ de bien nous traiter."

Cette générosité envers les ennemis n'était pas de la naïveté. C'était une stratégie prophétique pour transformer les cœurs. Et elle porta ses fruits : de nombreux ennemis de l'Islam devinrent ses plus ardents défenseurs après avoir expérimenté la générosité et la noblesse du Prophète ﷺ.

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Les enseignements du Prophète ﷺ sur la générosité

Le Prophète Muhammad ﷺ n'était pas seulement généreux dans ses actes – il enseignait aussi constamment la générosité à ses compagnons qu'Allah les agréés et à sa communauté. Ses paroles sur ce sujet sont nombreuses, profondes et toujours actuelles.

Il disait ﷺ : "La main supérieure est meilleure que la main inférieure. La main supérieure est celle qui donne, et la main inférieure est celle qui reçoit."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 1429

Cette parole établit clairement la supériorité morale de celui qui donne sur celui qui reçoit. Elle encourage à l'autonomie et à la générosité plutôt qu'à la dépendance.

Le Prophète ﷺ expliquait aussi que la générosité ne diminue jamais la richesse, mais l'augmente spirituellement. Il disait : "Une aumône ne diminue jamais un bien. Allah n'augmente le serviteur qui pardonne que en honneur. Et quiconque se montre humble pour Allah, Allah l'élève."Rapporté par Muslim, n° 2588

Cette affirmation défie la logique apparente : comment donner pourrait-il ne pas diminuer ce qu'on possède ? Mais le Prophète ﷺ parle ici d'une réalité spirituelle profonde. Celui qui donne reçoit la bénédiction (barakah) d'Allah ﷻ sur ce qui lui reste. Et même si la quantité diminue, la qualité, l'utilité et le bienfait de ce qui reste augmentent.

Le Prophète ﷺ mettait aussi en garde contre l'avarice et l'accumulation. Il disait : "Craignez l'avarice, car elle a causé la perte de ceux qui vous ont précédés. Elle les a poussés à verser le sang les uns des autres et à rendre licite ce qui leur était interdit."Rapporté par Muslim, n° 2578

L'avarice est ici présentée comme la racine de nombreux maux sociaux. Quand les gens deviennent avares, quand l'accumulation devient leur obsession, les valeurs morales s'effondrent et la société se dégrade.

Le Prophète ﷺ encourageait ses compagnons qu'Allah les agréés à donner même quand ils possédaient peu. Il disait : "Protégez-vous du Feu, ne serait-ce qu'avec la moitié d'une datte."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 1417

Cette parole magnifique nous enseigne que ce n'est pas la quantité qui compte, mais l'intention et l'effort. Même la moitié d'une datte donnée avec un cœur sincère peut nous protéger du Feu de l'Enfer.

Le Prophète ﷺ expliquait aussi que la vraie richesse n'est pas dans l'abondance des biens, mais dans la richesse du cœur. Il disait : "La richesse n'est pas l'abondance des biens, mais la richesse est la richesse de l'âme."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 6446

Un cœur riche, satisfait, généreux est plus précieux que tous les trésors du monde. Et inversement, un cœur avare, jamais satisfait, toujours anxieux est le vrai pauvreté, même au milieu de l'opulence.

Le Prophète ﷺ enseignait également que la générosité devait commencer par les proches. Il disait : "L'aumône donnée à un pauvre est une aumône, mais celle donnée à un proche est deux choses : une aumône et un maintien des liens de parenté."Rapporté par At-Tirmidhī, n° 658

Cette parole nous rappelle que la charité bien ordonnée commence par soi-même et ses proches. Avant de courir aider des étrangers, il faut s'assurer que nos parents, nos frères et sœurs, nos proches n'ont besoin de rien.

Le Prophète ﷺ mettait aussi l'accent sur la discrétion dans la charité. Il disait qu'un des sept que Allah ﷻ abritera sous Son ombre le Jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne est : "Un homme qui fait une aumône en la cachant au point que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a dépensé."Rapporté par Al-Bukhārī, n° 660

La charité discrète est plus pure, car elle est moins exposée aux dangers de l'ostentation et de l'orgueil.

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💾 Ce qu’il faut retenir

La générosité était l'une des caractéristiques les plus marquantes du Prophète Muhammad ﷺ, au point que tous ceux qui l'ont côtoyé en ont témoigné avec émerveillement. Cette générosité n'était pas occasionnelle mais constante, découlant d'un cœur rempli de foi et de confiance en Allah ﷻ.

Le Prophète ﷺ ne refusait jamais celui qui demandait au nom de l'Islam. Sa générosité était inconditionnelle, s'étendant à tous sans discrimination : riches et pauvres, amis et ennemis, musulmans et non-musulmans.
Pendant le Ramadan, sa générosité atteignait des sommets extraordinaires, au point que Ibn 'Abbās qu'Allah les agréés l'a comparée au vent bienfaisant qui apporte la pluie. Cette intensification nous enseigne que les moments de grâce spirituelle doivent être des moments de générosité accrue.
Le Prophète ﷺ donnait tout ce qu'il possédait, ne gardant rien pour le lendemain. Il vivait lui-même dans une simplicité extrême, allant parfois jusqu'à attacher une pierre sur son ventre pour atténuer la faim, tout en donnant aux autres ce qu'il recevait.
Les pauvres, les orphelins et les nécessiteux bénéficiaient d'une attention particulière dans la générosité du Prophète ﷺ. Il avait lui-même été orphelin et connu les difficultés, ce qui avait gravé en lui une empathie profonde pour tous ceux qui souffraient.
Sa générosité ne se limitait pas aux biens matériels mais englobait son temps, son attention, ses sourires, ses paroles apaisantes, ses conseils. Chaque personne qui s'approchait de lui repartait enrichie d'une manière ou d'une autre.
Même ses ennemis bénéficiaient de sa générosité, comme lors de la conquête de Makkah où il accorda une amnistie générale à ceux qui l'avaient persécuté pendant des années. Cette générosité transformait les cœurs et convertissait ses ennemis en alliés.
Le Prophète ﷺ enseignait que la générosité ne diminue jamais la richesse mais l'augmente par la bénédiction d'Allah ﷻ. La vraie richesse n'est pas l'abondance des biens, mais la richesse du cœur et la satisfaction de l'âme.
La discrétion dans la charité était fortement encouragée pour préserver l'acte de l'ostentation et de l'orgueil. La charité la plus pure est celle qui reste secrète, connue uniquement d'Allah ﷻ.
L'exemple du Prophète ﷺ nous enseigne que la générosité est le chemin vers l'excellence morale et la proximité d'Allah ﷻ. C'est une vertu qui transforme non seulement celui qui donne, mais aussi celui qui reçoit, créant ainsi une société basée sur la solidarité, l'amour et la fraternité.