Les premières années d'Ali qu'Allah l'agrée

Ali Ibn Abi Tâlib qu'Allah l'agrée naquit environ trente ans après l'Année de l'Éléphant, soit dix ans avant le début de la prophétie. Il vit le jour au sein même de la Kaaba, un privilège que personne d'autre ne partage avec lui. Sa mère, Fatima Bint Asad qu'Allah l'agrée, ressentit les douleurs de l'accouchement alors qu'elle se trouvait près de la Maison Sacrée. Elle entra dans la Kaaba, où les portes s'ouvrirent miraculeusement pour elle, et y donna naissance à Ali qu'Allah l'agrée.

Son père était Abou Tâlib, l'oncle paternel et protecteur du Prophète Muhammad ﷺ. Bien que son père ne se soit jamais converti à l'Islam, il défendit toujours son neveu contre les persécutions des Qouraychites.

Une situation économique difficile frappa La Mecque, et c'est à ce moment que le Prophète Muhammad ﷺ proposa à son oncle Al-Abbas qu'Allah l'agrée de prendre en charge certains de ses enfants pour alléger le fardeau d’Abou Tâlib. C'est ainsi qu'Ali qu'Allah l'agrée fut recueilli et élevé dans la maison du Prophète ﷺ avant même le début de la révélation. Cette proximité avec le futur Messager d'Allah ﷻ allait marquer profondément sa vie et forger son caractère.

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Le premier enfant à embrasser l'Islam

Lorsque la révélation descendit sur le Prophète Muhammad ﷺ, Ali qu'Allah l'agrée n'avait qu'une dizaine d'années. Il fut témoin des premiers moments de l'Islam et des épreuves initiales que traversa le Messager d'Allah ﷻ.

Un jour, Ali qu'Allah l'agrée surprit le Prophète Muhammad ﷺ et son épouse Khadija qu'Allah l'agrée en train de prier selon un rituel qu'il n'avait jamais vu auparavant. Intrigué, il interrogea le Prophète ﷺ sur leurs actes. Le Messager d'Allah ﷻ lui expliqua alors la nouvelle religion, l'invitant à y adhérer et à abandonner l'idolâtrie.

Ali qu'Allah l'agrée, jeune mais doté d'une grande sagesse, demanda un temps de réflexion. Le lendemain, Allah ﷻ avait ouvert son cœur à l'Islam, et il revint auprès du Prophète ﷺ pour prononcer la shahada, devenant ainsi le premier enfant à embrasser l'Islam.

Ibn Ishaq rapporte qu'Ali qu'Allah l'agrée a dit : "J'étais le premier parmi les gens à prier avec le Messager d'Allah ﷺ". Rapporté par Ibn Ishaq, n° 837

De nombreux savants considèrent qu'Ali qu'Allah l'agrée fut la première personne à accepter l'Islam après Khadija qu'Allah l'agrée. Ce qui est certain, c'est qu'il fut le premier enfant et le premier jeune homme à entrer dans cette religion.

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Le sacrifice lors de l'émigration du Prophète ﷺ

Lorsque les persécutions des Qouraychites atteignirent leur paroxysme et que le complot pour assassiner le Prophète Muhammad ﷺ fut mis en place, Allah ﷻ ordonna à Son Messager ﷺ d'émigrer vers Médine. Dans ce moment crucial, Ali qu'Allah l'agrée démontra son dévouement extraordinaire.

Le Prophète ﷺ demanda à Ali qu'Allah l'agrée de dormir dans son lit cette nuit-là, couvert de son manteau vert, afin de tromper les assassins qui guettaient devant sa porte. Sans hésiter, Ali qu'Allah l'agrée accepta cette mission périlleuse, risquant sa vie pour protéger celle du Messager d'Allah ﷻ.

Cette nuit-là, Allah ﷻ protégea Son serviteur Ali qu'Allah l'agrée. Les assassins, qui attendaient que leur victime sorte au matin, furent stupéfaits de découvrir Ali qu'Allah l'agrée dans le lit du Prophète ﷺ. Leur plan avait échoué, et Muhammad ﷺ était déjà en route vers Médine.

Après avoir rendu les dépôts que les Mecquois avaient confiés au Prophète ﷺ, Ali qu'Allah l'agrée entreprit lui aussi le voyage vers Médine, marchant pendant plusieurs jours jusqu'à rejoindre le Messager d'Allah ﷻ et les autres musulmans émigrés.

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Le mariage avec Fatima qu'Allah l'agrée

Parmi les événements marquants de la vie d'Ali qu'Allah l'agrée figure son mariage avec Fatima qu'Allah l'agrée, la fille bien-aimée du Prophète Muhammad ﷺ. Ce mariage eut lieu la deuxième année après l'Hégire, peu après la bataille de Badr.

Plusieurs compagnons éminents avaient demandé la main de Fatima qu'Allah l'agrée, mais le Prophète ﷺ avait poliment décliné leurs propositions. Lorsqu'Ali qu'Allah l'agrée vint à son tour, le Messager d'Allah ﷻ accepta, reconnaissant en lui le meilleur époux pour sa fille.

Ali qu'Allah l'agrée raconte qu'il n'avait presque rien pour préparer ce mariage. Le Prophète ﷺ lui demanda : "As-tu quelque chose (à offrir comme dot)". Ali qu'Allah l'agrée répondit : "Je n'ai rien, ô Messager d'Allah". Le Prophète ﷺ demanda alors : "Où est ta cotte de mailles hutamiyya (que je t'ai donnée)". Ali qu'Allah l'agrée répondit qu'il l'avait toujours. Le Prophète ﷺ lui dit alors : "Donne-la en dot et je te donne ma fille en mariage". Rapporté par Abu Dawud, n° 2125

Le trousseau de Fatima qu'Allah l'agrée était modeste : un oreiller rempli de fibres, une outre pour l'eau et un moulin à main pour moudre le grain. Cette simplicité reflétait l'essence même de la vie islamique que le Prophète ﷺ prônait.

De cette union bénie naquirent Al-Hassan, Al-Hussein, Zaynab et Oum Koulthoum qu'Allah les agrée. Les descendants du Prophète Muhammad ﷺ sont tous issus de cette lignée, car ses autres enfants n'eurent pas de descendance qui survécut.

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Ali qu'Allah l'agrée, le héro des batailles

Ali Ibn Abi Tâlib qu'Allah l'agrée s'illustra particulièrement par sa bravoure exceptionnelle sur les champs de bataille. Son courage et sa détermination en firent l'un des plus grands combattants de l'histoire de l'Islam.

La bataille de Badr

Lors de la bataille de Badr, première grande confrontation entre musulmans et polythéistes, Ali qu'Allah l'agrée combattit avec une ardeur remarquable. Il fut l'un des trois musulmans (avec Hamza Ibn Abd Al-Muttalib et Oubayda Ibn Al-Harith qu'Allah les agrée) qui acceptèrent le défi des trois champions quraychites au début de la bataille.

Ali qu'Allah l'agrée affronta et tua Al-Walid Ibn Outba. Sa participation à cette bataille fut si importante qu'Allah ﷻ révéla à son sujet et au sujet des combattants de Badr :

{Ces deux clans adverses qui se sont affrontés : l'un combattant pour la cause d'Allah et l'autre déniant Allah. À leurs propres yeux, ils voyaient les croyants deux fois plus nombreux qu'eux-mêmes. Allah soutient de Son secours qui Il veut. Voilà bien une leçon pour les gens doués de clairvoyance.} Sourate Al-Imran - Verset 13

La bataille d'Uhud

Lors de la bataille d'Uhud, alors que beaucoup de musulmans avaient quitté leurs positions, Ali qu'Allah l'agrée resta fermement aux côtés du Prophète ﷺ pour le défendre. Il combattit avec acharnement, recevant de nombreuses blessures.

Ibn Hicham rapporte qu'Ali qu'Allah l'agrée reçut seize coups lors de cette bataille. À chaque fois qu'une blessure le faisait tomber, l'ange Gabriel le relevait en disant : "Il n'y a pas de jeune homme comme Ali, et il n'y a pas d'épée comme Dhul-Fiqar (l'épée d'Ali)". Rapporté par Ibn Hisham, n° 1452

La bataille d'Al-Khandaq (La Tranchée)

Lors de la bataille des Coalisés, connue également sous le nom de bataille de la Tranchée, Ali qu'Allah l'agrée affronta en duel le célèbre guerrier païen Amr Ibn Abd Woud, qui avait défié les musulmans.

Amr, connu pour avoir tué à lui seul de nombreux guerriers dans les batailles précédentes, traversa le fossé et défia les musulmans en combat singulier. Personne n'osa relever le défi, excepté Ali qu'Allah l'agrée qui se proposa trois fois avant que le Prophète ﷺ ne l'autorise finalement à combattre.

Avant le duel, le Prophète ﷺ plaça son turban sur la tête d'Ali qu'Allah l'agrée et lui donna son épée en disant : "Ô Allah, aide-le". Rapporté par Al-Hakim, n° 4963

Ali qu'Allah l'agrée tua Amr dans ce duel mémorable, provoquant la déroute des coalisés qui perdirent espoir après la mort de leur champion.

La conquête de Khaybar

L'un des exploits les plus célèbres d'Ali qu'Allah l'agrée fut lors de la conquête de Khaybar. Après que plusieurs tentatives d'assaut contre la forteresse eurent échoué, le Prophète ﷺ annonça :

"Demain, je donnerai l'étendard à un homme qui aime Allah et Son Messager, et qu'Allah et Son Messager aiment. Allah accordera la victoire par ses mains". Rapporté par Al-Bukhari, n° 3701 et Muslim 2406

Cette nuit-là, tous les compagnons espéraient être celui à qui le Prophète ﷺ confierait l'étendard. Au matin, le Messager d'Allah ﷻ demanda : "Où est Ali ?" On lui répondit qu'il souffrait d'une inflammation des yeux. Le Prophète ﷺ le fit venir, appliqua de sa salive sur ses yeux qui guérirent instantanément, et lui remit l'étendard.

Ali qu'Allah l'agrée mena alors l'assaut contre la forteresse de Khaybar. Dans un exploit extraordinaire, il arracha la porte massive de la forteresse et l'utilisa comme bouclier. Plus tard, lorsqu'on tenta de soulever cette même porte, il fallut huit hommes pour y parvenir.

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La science et la sagesse d'Ali qu'Allah l'agrée

Ali Ibn Abi Tâlib qu'Allah l'agrée n'était pas seulement un guerrier valeureux, mais aussi un homme d'une profonde sagesse et d'une science remarquable. Le Prophète Muhammad ﷺ lui-même a reconnu son statut exceptionnel en matière de connaissance, il a joué un rôle crucial a joué dans la préservation et la transmission du savoir islamique. Ayant grandi aux côtés du Prophète ﷺ dès son plus jeune âge, il avait absorbé non seulement les enseignements de l'Islam mais aussi la méthodologie et l'esprit de la révélation.

Ali qu'Allah l'agrée était particulièrement reconnu pour sa maîtrise de la jurisprudence islamique (fiqh) et son expertise dans l'interprétation du Coran (tafsir).

Ali qu'Allah l'agrée possédait une compréhension profonde des objectifs de la Charia et savait appliquer les principes généraux aux cas particuliers avec une précision remarquable. Des centaines de jugements et d'avis juridiques lui sont attribués, formant une part importante du patrimoine juridique islamique.

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Ali qu'Allah l'agrée et le califat

MISE EN GARDE

En tant que musulman sunnite, il convient d'adopter une position mesurée et respectueuse concernant la Grande Discorde (al-Fitna al-Kubra) qui a secoué la communauté musulmane après le martyre du calife Uthman ibn Affan. Notre croyance nous enjoint à nous abstenir de juger les Compagnons impliqués dans ces événements, car tous ont œuvré selon leur interprétation sincère. Nous reconnaissons la légitimité du califat d'Ali ibn Abi Talib tout en respectant Mu'awiya et les autres protagonistes. Le consensus des savants sunnites est de "s'abstenir de ce sur quoi les Compagnons se sont divisés" et de confier leur jugement à Allah seul. Cette attitude de retenue préserve l'honneur des premiers musulmans, évite les divisions contemporaines et suit l'injonction prophétique : "Lorsque mes Compagnons sont mentionnés, abstenez-vous [de les critiquer]."

Après le martyre d'Othman Ibn Affan qu'Allah l'agrée, la communauté musulmane, déchirée par des divisions internes, se tourna vers Ali qu'Allah l'agrée pour assumer le califat. Initialement réticent, il accepta finalement cette lourde responsabilité en l'an 35 de l'Hégire.

Son califat, qui dura environ cinq ans, fut marqué par des épreuves considérables et des défis sans précédent. Trois conflits majeurs éclatèrent pendant cette période : la bataille du Chameau, la bataille de Siffin et la confrontation avec les Kharijites.

La bataille du Chameau

Le premier défi auquel Ali qu'Allah l'agrée dut faire face fut la rébellion menée par Aïcha, Talha et Zubayr qu'Allah les agrée. Ces derniers réclamaient justice pour le sang d'Othman qu'Allah l'agrée, estimant qu'Ali qu'Allah l'agrée n'avait pas suffisamment poursuivi ses assassins.

La confrontation eut lieu à Bassora en l'an 36 de l'Hégire et fut nommée "Bataille du Chameau" car Aïcha qu'Allah l'agrée était montée sur un chameau pendant le combat. Ali qu'Allah l'agrée remporta la bataille, mais traita ses adversaires avec respect et magnanimité, conformément aux enseignements du Prophète ﷺ.

Après la bataille, il escorta personnellement Aïcha qu'Allah l'agrée jusqu'à Médine, témoignant ainsi de son respect pour la "Mère des Croyants" malgré leur désaccord politique.

La bataille de Siffin

Le deuxième grand conflit du califat d'Ali qu'Allah l'agrée fut la bataille de Siffin contre Muawiya Ibn Abi Sufyan qu'Allah l'agrée, gouverneur de la Syrie, qui refusait également de prêter allégeance avant que justice ne soit rendue pour Othman qu'Allah l'agrée.

La bataille, qui dura plusieurs jours, fut suspendue lorsque les soldats de Muawiya qu'Allah l'agrée placèrent des pages du Coran au bout de leurs lances, appelant à un arbitrage basé sur le Livre d'Allah ﷻ. Ali qu'Allah l'agrée accepta à contrecœur cette proposition, malgré ses réserves sur la sincérité de cette démarche.

Cette décision conduisit à la formation des Kharijites, un groupe qui se sépara d'Ali qu'Allah l'agrée, l'accusant d'avoir accepté un jugement humain alors que "le jugement n'appartient qu'à Allah".

Les Kharijites et le martyre d'Ali qu'Allah l'agrée

Les Kharijites devinrent rapidement une menace sérieuse pour l'unité de la communauté musulmane. Ali qu'Allah l'agrée les affronta à la bataille de Nahrawan, où la plupart furent tués.

Cependant, les survivants jurèrent de se venger. L'un d'eux, Abdurrahman Ibn Muljam, réussit à accomplir ce sinistre dessein. Le 19 du mois de Ramadan de l'an 40 de l'Hégire, alors qu'Ali qu'Allah l'agrée se rendait à la prière de l'aube dans la mosquée de Koufa, Ibn Muljam le frappa à la tête avec une épée empoisonnée.

Ali qu'Allah l'agrée survécut deux jours à cette attaque avant de succomber à ses blessures. Ses dernières paroles à ses fils furent : "Je vous recommande la crainte d'Allah et de ne pas courir après ce bas monde, même s'il court après vous. Ne pleurez pas ce qui vous échappe de ce monde. Dites la vérité, ayez pitié des orphelins, soutenez les nécessiteux, œuvrez pour l'au-delà et opposez-vous à l'oppresseur tout en soutenant l'opprimé."Rapporté par Ibn Sa'd, n° 2963

Il fut enterré discrètement, et pendant longtemps l'emplacement exact de sa tombe resta secret pour éviter toute profanation par ses ennemis.

La place d'Ali qu'Allah l'agrée parmi les compagnons

Ali Ibn Abi Tâlib qu'Allah l'agrée occupe une place particulière parmi les compagnons du Prophète Muhammad ﷺ. Selon la doctrine de Ahl as-Sunnah wal Jama'ah, il est considéré comme le quatrième et dernier des califes bien-guidés (Al-Khulafa ar-Rashidun).

Le Prophète ﷺ a fait de nombreux éloges d'Ali qu'Allah l'agrée, parmi lesquels :

"Tu es de moi et je suis de toi".Rapporté par Al-Bukhari, n° 3706

"Celui dont je suis le maître (mawla), Ali est aussi son maître. Ô Allah, sois l'allié de celui qui est son allié et l'ennemi de celui qui est son ennemi". Rapporté par At-Tirmidhi, n° 3713

"N'aime Ali qu'un croyant et ne le déteste qu'un hypocrite".Rapporté par Muslim, n° 78

Ces hadiths démontrent l'affection particulière que le Prophète ﷺ portait à Ali qu'Allah l'agrée et l'importance de l'aimer pour tout musulman.

Cependant, il est important de maintenir une position équilibrée concernant Ali qu'Allah l'agrée, sans tomber dans l'excès que certains groupes ont adopté à son égard. Les musulmans sunnites l'aiment et le respectent profondément, tout en reconnaissant qu'il était un être humain et un serviteur d'Allah ﷻ, non une figure divine ou infaillible comme certaines sectes l'ont prétendu.

Les vertus et qualités d'Ali qu'Allah l'agrée

Ali Ibn Abi Tâlib qu'Allah l'agrée se distinguait par de nombreuses qualités remarquables qui ont fait de lui une figure exemplaire de l'Islam :

La piété et l'ascétisme

Malgré sa position de calife, Ali qu'Allah l'agrée menait une vie d'une simplicité extraordinaire. Il raccommodait lui-même ses vêtements, mangeait des aliments simples et vivait modestement. On rapporte qu'il aurait dit : "Ô monde d'ici-bas, trompe quelqu'un d'autre que moi."

Sa vie nocturne était consacrée à l'adoration. Abdullah Ibn Abbas qu'Allah l'agrée a décrit Ali qu'Allah l'agrée en ces termes : "Il était parmi nous comme l'un d'entre nous. Il était le plus accessible, le plus généreux et le plus proche de nous. Nous n'osions pas lui parler par respect pour lui, mais lui nous parlait en souriant."Rapporté par Ibn Sa'd, n° 2487

La générosité

Ali qu'Allah l'agrée était connu pour sa générosité exceptionnelle. À plusieurs reprises, il donna tout ce qu'il possédait en aumône. Le verset suivant fut révélé à propos de lui et de sa famille :

{Et ils nourrissent, pour l'amour d'Allah, le pauvre, l'orphelin et le captif, [en disant] : «C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons : nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.} (Sourate Al-Insan - Versets 8-9)

Selon une des versions, ce verset fut révélé lorsqu'Ali, Fatima, Al-Hassan et Al-Hussein qu'Allah les agrée jeûnaient et donnèrent leur nourriture de rupture trois jours consécutifs à un pauvre, un orphelin et un captif, se contentant d'eau pour rompre leur jeûne.

Le courage

Comme mentionné précédemment, Ali qu'Allah l'agrée était d'une bravoure légendaire. Jamais il ne fuit un champ de bataille ou ne recula devant un adversaire. Le Prophète ﷺ lui confia régulièrement l'étendard lors des batailles, sachant qu'il ne reculerait jamais.

La justice

En tant que calife, Ali qu'Allah l'agrée était connu pour son sens aigu de la justice. Il traitait tous les musulmans sur un pied d'égalité, sans favoritisme. On raconte qu'un jour, il perdit son armure et la retrouva plus tard en possession d'un juif. Lorsqu'il porta l'affaire devant le juge, celui-ci donna raison au juif faute de témoins pour confirmer les dires d'Ali qu'Allah l'agrée. Ali qu'Allah l'agrée accepta le jugement avec humilité, impressionnant tellement le juif par son intégrité que ce dernier finit par se convertir à l'Islam et lui rendre son armure.

L'héritage d'Ali qu'Allah l'agrée

L'influence d'Ali Ibn Abi Tâlib qu'Allah l'agrée sur l'histoire et la civilisation islamiques est immense et multifacette.

Son influence sur la jurisprudence islamique

Ali qu'Allah l'agrée a formé de nombreux savants qui ont transmis son héritage juridique. Ses jugements et ses méthodologies d'interprétation ont influencé toutes les écoles juridiques islamiques. Sa capacité à déduire des jugements à partir des principes généraux a enrichi la jurisprudence islamique.

Son influence sur la littérature et la pensée islamiques

Les paroles de sagesse et les sermons éloquents d'Ali qu'Allah l'agrée ont nourri la littérature arabe et islamique pendant des siècles. Ses réflexions sur la condition humaine, l'éthique et la gouvernance continuent d'inspirer penseurs et écrivains.

Sa descendance

À travers ses fils Al-Hassan et Al-Hussein qu'Allah les agrée, Ali qu'Allah l'agrée est l'ancêtre de tous les descendants du Prophète Muhammad ﷺ, connus sous le nom d'Ashraf ou Sayyids. Ces familles, réparties dans le monde musulman, ont souvent joué des rôles importants dans l'histoire islamique.

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💾 Ce qu’il faut retenir

Un lien privilégié avec le Prophète ﷺ : Ali qu'Allah l'agrée était le cousin et gendre du Prophète Muhammad ﷺ, ayant grandi sous sa tutelle directe avant même le début de la révélation.
Premier converti parmi les jeunes : Ali qu'Allah l'agrée est généralement considéré comme le premier enfant à avoir embrassé l'Islam, devenant musulman à un âge très précoce.
Courage exemplaire : Sa bravoure sur les champs de bataille était légendaire, particulièrement lors de la bataille de Khaybar et du duel contre Amr Ibn Abd Woud pendant la bataille de la Tranchée.
Science et sagesse profondes : Sa proximité du prophète ﷺ et sa clairvoyance a fait de lui un éminent savant.
Sacrifice pour l'Islam : Ali qu'Allah l'agrée risqua sa vie en dormant dans le lit du Prophète ﷺ la nuit de l'émigration, illustrant son dévouement total à l'Islam et au Messager d'Allah ﷻ.
Quatrième calife bien-guidé : Après le martyre d'Othman qu'Allah l'agrée, Ali qu'Allah l'agrée assuma la responsabilité du califat pendant environ cinq ans, faisant face à des défis sans précédent.
Piété et ascétisme exemplaires : Malgré son statut, Ali qu'Allah l'agrée menait une vie d'une simplicité remarquable, se contentant du minimum et consacrant ses nuits à l'adoration.
Justice et intégrité : Son sens aigu de la justice et son intégrité morale en faisaient un dirigeant respecté, traitant tous les musulmans sur un pied d'égalité.
Martyre pour l'Islam : Ali qu'Allah l'agrée mourut en martyr, assassiné alors qu'il se rendait à la prière de l'aube, pardonnant à son meurtrier avant de rendre l'âme.
Héritage durable : Son influence sur la jurisprudence, la spiritualité et la pensée islamiques continue de résonner à travers les siècles, faisant de lui l'une des figures les plus importantes de l'histoire musulmane.