La révélation de l'Islam : Quand la lumière divine illumina l'humanité
L'histoire de la révélation islamique est l'un des événements les plus marquants de l'histoire de l'humanité. Dans les profondeurs d'une grotte isolée du mont Hira, un homme de quarante ans, connu pour sa droiture et son honnêteté, reçut la visite d'un ange porteur d'un message qui allait transformer le monde. Découvrez comment les premiers mots du Coran furent révélés au Prophète Muhammad ﷺ, les difficultés qu'il rencontra, et comment la révélation progressive façonna une religion qui compte aujourd'hui près de deux milliards de fidèles.
Les prémices de la révélation
Bien avant que le message divin ne lui soit transmis, Muhammad ﷺ était déjà connu parmi les Mecquois comme "Al-Amine" (le digne de confiance). Né dans la noble tribu de Quraych, il avait grandi orphelin sous la tutelle de son grand-père Abd al-Muttalib, puis de son oncle Abou Talib. Malgré la société païenne dans laquelle il évoluait, Muhammad ﷺ se distinguait par son caractère exemplaire et son aversion pour l'idolâtrie.
À l'approche de ses quarante ans, Muhammad ﷺ développa un goût particulier pour la solitude et la méditation. Il prit l'habitude de se retirer régulièrement dans une grotte du mont Hira, située à quelques kilomètres de La Mecque. C'est là, dans le silence de cette retraite spirituelle, qu'il réfléchissait à l'existence, observait la nature et s'interrogeait sur le Créateur de toutes choses.
Aïcha qu'Allah l'agréé rapporte : "La première manifestation de la révélation au Messager d'Allah ﷺ fut sous forme de visions véridiques pendant son sommeil. Chaque vision qu'il avait se réalisait avec la clarté de l'aube. Puis, l'amour de la solitude lui fut inspiré. Il se retirait dans la grotte de Hira pour y faire des actes d'adoration pendant plusieurs nuits consécutives, avant de revenir vers sa famille pour se ravitailler à nouveau. Il continua ainsi jusqu'à ce que lui parvienne la Vérité alors qu'il se trouvait dans la grotte de Hira."Rapporté par Bukhari, n°3 et n° 4953
La première révélation : l'événement fondateur
C'est durant le mois de Ramadan, alors que Muhammad ﷺ s'était retiré comme à son habitude dans la grotte de Hira, que se produisit l'événement qui allait changer le cours de l'histoire. L'ange Gabriel lui apparut et lui ordonna : {Lis !}.
Aïcha qu'Allah l'agréé raconte en détail cet événement extraordinaire : "La Vérité vint à lui alors qu'il était dans la grotte de Hira. L'ange vint à lui et lui dit : 'Lis !' Le Prophète ﷺ répondit : 'Je ne sais pas lire.' Le Prophète ﷺ raconta : 'Alors l'ange me saisit et me serra au point que j'en éprouvai une grande difficulté. Puis il me relâcha et me dit : 'Lis !' Je répondis : 'Je ne sais pas lire.' Il me saisit une deuxième fois et me serra jusqu'à la limite de mon endurance, puis me relâcha et dit : 'Lis !' Je répondis encore : 'Je ne sais pas lire.' Il me saisit une troisième fois et me serra, puis me relâcha et dit :
{Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume, a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas.}Sourate Al-Alaq - Versets 1-5
Le Messager d'Allah ﷺ revint avec ces versets, le cœur tremblant. Il entra chez Khadija bint Khuwaylid qu'Allah l'agréé et dit : 'Couvrez-moi ! Couvrez-moi !' On le couvrit jusqu'à ce que sa frayeur se dissipe. Puis il raconta à Khadija ce qui s'était passé et dit : 'J'ai craint pour moi-même.' Khadija lui répondit : 'Non ! Par Allah, Allah ﷻ ne te couvrira jamais de honte. Tu maintiens les liens de parenté, tu soutiens le faible, tu aides le démuni, tu honores l'hôte et tu secours les victimes des épreuves du destin.'"Rapporté par Bukhari, n°3 et n° 4953
Cette première révélation marque le début de la mission prophétique de Muhammad ﷺ. Les premiers versets révélés mettent l'accent sur la connaissance, l'apprentissage et la générosité divine. C'est une invitation à la lecture, à la réflexion et à la reconnaissance du Créateur ﷻ qui a doté l'homme de la capacité d'apprendre et de connaître.
La période de pause et la reprise des révélations
Après cette première rencontre avec l'ange Gabriel, les révélations s'interrompirent pendant une période. Cette interruption, appelée "Fatrat al-Wahy" (pause de la révélation), fut une épreuve difficile pour le Prophète Muhammad ﷺ. Il craignait que Dieu ﷻ ne l'ait abandonné ou que la première révélation n'ait été qu'une illusion.
Jâbir ibn 'Abdillah qu'Allah l'agréé rapporte que le Prophète ﷺ a dit en parlant de la période d'interruption de la révélation : "Pendant que je marchais, j'entendis une voix venant du ciel. Je levai les yeux et vis l'ange qui était venu me voir à Hira, assis sur un trône entre le ciel et la terre. J'en fus effrayé et rentrai chez moi en disant : 'Enveloppez-moi ! Enveloppez-moi !' Alors Allah ﷻ révéla :
{Ô toi, l'enveloppé ! Lève-toi et avertis. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur. Et tes vêtements, purifie-les. Et de l'impureté, écarte-toi.}Sourate Al-Muddathir - Versets 1-5
"Rapporté par Bukhari, n° 4926
Avec cette nouvelle révélation, l'ordre divin était clair : Muhammad ﷺ devait se lever et avertir son peuple, proclamer la grandeur d'Allah ﷻ et se purifier. Sa mission prophétique était officiellement lancée, et il devait désormais transmettre le message divin à l'humanité.
La nature progressive de la révélation
Une caractéristique fondamentale de la révélation coranique est qu'elle ne fut pas transmise d'un seul coup, mais progressivement sur une période de 23 ans (610-632). Cette révélation graduelle avait plusieurs sagesses :
Faciliter la mémorisation et la compréhension du message pour le Prophète ﷺ et ses compagnons.
Répondre aux événements et aux questions au fur et à mesure qu'ils se présentaient.
Établir progressivement les lois et les principes de l'Islam, permettant une transition douce d'une société païenne vers une société islamique.
Allah ﷻ confirme cette approche progressive dans le Coran :
{Et ceux qui ne croient pas disent : "Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ?" Nous l'avons révélé ainsi pour raffermir ton cœur. Et Nous l'avons récité soigneusement.}Sourate Al-Furqan - Verset 32
{Nous l'avons fragmenté pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l'avons fait descendre graduellement.}Sourate Al-Isra - Verset 106
Les différentes formes de révélation
La révélation divine ne se limitait pas à une seule forme. Le Prophète Muhammad ﷺ recevait la parole d'Allah ﷻ de différentes manières, comme il l'explique lui-même :
Aïcha qu'Allah l'agréé rapporte qu'Al-Harith ibn Hisham qu'Allah l'agréé demanda au Messager d'Allah ﷺ : "Ô Messager d'Allah, comment te vient la révélation ?" Le Messager d'Allah ﷺ répondit : "Parfois, elle me vient comme le tintement d'une cloche, et c'est la forme la plus éprouvante pour moi. Quand cela cesse, j'ai retenu ce qui m'a été révélé. Et parfois, l'ange m'apparaît sous forme humaine ; il me parle et je retiens ce qu'il dit."Rapporté par Bukhari, n° 2
Les signes physiques accompagnant la révélation
Lorsque le Prophète Muhammad ﷺ recevait la révélation, des signes physiques visibles apparaissaient, témoignant de l'intensité de ce moment.
Ubaydah ibn As-Samit qu'Allah l'agréé rapporte : "Quand la révélation descendait sur le Prophète ﷺ, il ressentait un poids et son visage changeait de couleur."Rapporté par Muslim, n° 2334
Aïcha qu'Allah l'agréé décrit également : "J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ recevoir la révélation par un jour très froid ; lorsqu'elle cessait, son front ruisselait de sueur."Rapporté par Bukhari, n° 2
Ya'la ibn Umayyah qu'Allah l'agréé raconte : "J'aurais aimé voir le Prophète ﷺ au moment où il recevait la révélation. Lorsque le Prophète ﷺ était à Ji'ranah, sous une tente, couvert d'un vêtement, et avec lui certains de ses compagnons, un homme vint le questionner sur quelqu'un qui s'était mis en état d'ihram pour la Omra en portant une robe imprégnée de parfum. Omar qu'Allah l'agréé m'appela pour que je vienne voir. Je regardai et vis le Prophète ﷺ dont le visage était rouge, et il respirait bruyamment. Cet état dura un moment puis il revint à lui. Il dit alors : 'Où est celui qui m'interrogeait sur la Omra ?' L'homme fut amené, et le Prophète ﷺ lui dit : 'Quant au parfum que tu portes, lave-le trois fois, et quant à la robe, retire-la et fais pour ta Omra ce que tu fais pour ton Hajj.'"Rapporté par Bukhari, n° 1789
Ces manifestations physiques - transpiration, rougeur du visage, respiration lourde, sensation de poids - illustrent l'intensité de l'expérience de la révélation et son impact sur le corps du Prophète ﷺ.
Les premières personnes à croire
Suite aux premières révélations, le Prophète Muhammad ﷺ commença à prêcher discrètement, d'abord à ses proches. Les toutes premières personnes à embrasser l'Islam furent :
Khadija bint Khuwaylid qu'Allah l'agréé, son épouse, fut la première à croire en sa mission. Sa confiance immédiate fut un soutien inestimable pour le Prophète ﷺ.
Ali ibn Abi Talib qu'Allah l'agréé, son jeune cousin qui vivait sous son toit, fut le premier homme à accepter l'Islam.
Zayd ibn Haritha qu'Allah l'agréé, son fils adoptif, fut également parmi les premiers convertis.
Abu Bakr As-Siddiq qu'Allah l'agréé, son ami proche, qui dès qu'il entendit parler de la révélation, déclara : "Par Allah, tu n'as jamais menti, et je témoigne que tu es le Messager d'Allah."
Abu Bakr qu'Allah l'agréé joua un rôle crucial dans les premiers temps de l'Islam, amenant plusieurs personnes importantes à la nouvelle foi, notamment Uthman ibn Affan, Az-Zubayr ibn Al-Awwam, Abdur-Rahman ibn Awf, Sa'd ibn Abi Waqqas et Talha ibn Ubaydullah qu'Allah les agréé.
La période mecquoise de la révélation (610-622)
Durant les treize années à La Mecque, après le début de la révélation, les versets coraniques se concentraient principalement sur :
L'unicité d'Allah ﷻ (Tawhid) et le rejet de l'idolâtrie
L'affirmation de la résurrection et du Jour du Jugement
Les histoires des prophètes antérieurs et des nations passées
L'établissement des fondements de la morale et de l'éthique islamiques
Le réconfort et l'encouragement du Prophète ﷺ et des croyants face à la persécution
Cette période fut marquée par une opposition croissante des Mecquois. Les musulmans subirent boycotts, persécutions et même tortures. Certains, comme Bilal ibn Rabah qu'Allah l'agréé, furent torturés pour leur foi. D'autres, comme la famille de Yassir qu'Allah les agréé, y laissèrent leur vie.
Khabbab ibn Al-Arat qu'Allah l'agréé rapporte : "Nous nous plaignîmes au Messager d'Allah ﷺ alors qu'il était allongé à l'ombre de la Ka'ba, en lui disant : 'Ne vas-tu pas implorer le secours d'Allah pour nous ? Ne vas-tu pas prier pour nous ?' Il répondit : 'Parmi ceux qui vous ont précédés, il y avait des hommes qu'on enterrait vivants dans une fosse creusée pour eux. On amenait une scie qu'on posait sur leur tête, puis on les sciait en deux, et on déchirait leur chair avec des peignes de fer jusqu'aux os. Mais rien de tout cela ne les détournait de leur religion. Par Allah, cette affaire (l'Islam) sera parachevée au point qu'un voyageur pourra aller de Sanaa à Hadramaout sans craindre personne d'autre qu'Allah et le loup pour ses moutons. Mais vous êtes trop pressés.'"Rapporté par Bukhari, n° 3612
Malgré ces épreuves, le nombre de musulmans augmentait lentement mais sûrement. La révélation continuait à descendre, fortifiant leur foi et leur résilience.
La période médinoise de la révélation (622-632)
Après l'Hégire (migration) vers Médine en 622, la nature de la révélation changea pour s'adapter aux nouvelles circonstances. Les musulmans avaient désormais leur propre communauté politique, et le Coran commença à établir :
Les lois et règlements détaillés concernant la prière, l'aumône, le jeûne et le pèlerinage
Les règles sociales (mariage, divorce, héritage)
Les principes économiques (interdiction de l'usure, règles commerciales)
Les lois pénales
Les directives concernant les relations internationales et la guerre
C'est durant cette période que furent révélés les versets concernant le jihad défensif, la construction de la société islamique et les relations avec les gens du Livre (juifs et chrétiens).
Ibn Abbas qu'Allah l'agréé a dit : "Le Prophète ﷺ est resté à La Mecque treize ans, recevant la révélation, puis on lui ordonna d'émigrer et il resta à Médine dix ans."Rapporté par Bukhari, n° 3902
La dernière révélation
La période de révélation s'acheva peu avant le décès du Prophète Muhammad ﷺ.
Il y a une divergence sur quel est le dernier verset qui a être révélé, entre ceux qui disent :
La dernière révélation fut l’entiereté de sourate At-Tawbah (LA REPENTANCE)
le dernier verset complet révélé fut {Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.}Sourate Al-Ma'ida - Verset 3, ce verset fut révélé lors du dernier pèlerinage du Prophète ﷺ, connu sous le nom de "Pèlerinage d'Adieu", en l'an 10 de l'Hégire (632 après J.-C.).
Ibn Abbas qu'Allah l'agréé rapporte : "Le verset 'Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion' fut révélé au Prophète ﷺ le jour de Arafat, qui était un vendredi."Rapporté par Bukhari, n° 45
Mais de nombreux savants considèrent qu'il s'agit du verset sur l'usure et les dettes : {Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés.}Sourate Al-Baqara - Verset 281, Ibn Abbas qu'Allah l'agréé a dit : "Le dernier verset révélé au Prophète ﷺ est celui concernant l'usure."Rapporté par Bukhari, n° 4544
Le Prophète ﷺ s’est éteint peu de jours après cette dernière révélation, selon les différents récits.
La compilation du Coran
Durant la vie du Prophète Muhammad ﷺ, la révélation était préservée de deux manières :
Par mémorisation : Le Prophète ﷺ et de nombreux compagnons mémorisaient les versets au fur et à mesure de leur révélation.
Par écrit : Des scribes désignés, comme Zayd ibn Thabit qu'Allah l'agréé, écrivaient les versets sur des supports disponibles (peaux, os plats, feuilles de palmier, pierres plates).
Cependant, le Coran n'existait pas encore sous forme de livre compilé. Ce n'est qu'après le décès du Prophète ﷺ, suite à la bataille de Yamama où de nombreux mémorisateurs du Coran périrent, qu'Abu Bakr qu'Allah l'agréé, alors calife, ordonna la première compilation écrite complète.
Zayd ibn Thabit qu'Allah l'agréé raconte : "Abu Bakr me convoqua après les pertes subies à Yamama. Omar était avec lui. Abu Bakr dit : 'Omar est venu me voir et m'a dit : La bataille de Yamama a été rude avec les récitateurs du Coran, et je crains que des batailles plus meurtrières n'entraînent la perte d'une grande partie du Coran, à moins que tu ne le fasses compiler. Je pense que tu devrais compiler le Coran.' J'ai dit à Omar : 'Comment pourrais-je faire quelque chose que le Messager d'Allah ﷺ n'a pas fait ?' Omar répondit : 'Par Allah, c'est une bonne chose.' Et Omar n'a cessé de me convaincre jusqu'à ce qu'Allah ouvre mon cœur à cette idée, et j'ai fini par être du même avis que lui."Rapporté par Bukhari, n° 4986
Plus tard, sous le califat d'Uthman ibn Affan qu'Allah l'agréé, une version standardisée fut établie et des copies furent envoyées dans les différentes provinces musulmanes, établissant ainsi le texte définitif du Coran tel que nous le connaissons aujourd'hui.
L'impact de la révélation sur la vie du Prophète ﷺ et de ses compagnons
La révélation transforma radicalement la vie du Prophète Muhammad ﷺ et de ses compagnons. D'un homme ordinaire, bien que respecté pour son honnêteté, il devint le messager de Dieu ﷻ, porteur d'une mission universelle.
Les compagnons, qui étaient auparavant plongés dans les traditions païennes arabes, adoptèrent une nouvelle vision du monde basée sur l'unicité divine, la justice sociale et la responsabilité morale. Des personnes comme Umar ibn Al-Khattab qu'Allah l'agréé, connu pour sa dureté initiale envers les musulmans, devinrent des défenseurs acharnés de la foi après leur conversion.
Umar qu'Allah l'agréé lui-même raconte sa transformation : "Nous étions le peuple le plus humilié, et Allah nous a honorés par l'Islam. Si nous cherchons l'honneur ailleurs que dans ce par quoi Allah nous a honorés, Allah nous humiliera."Rapporté par Hakim, n° 207
La révélation coranique n'était pas seulement un texte à réciter, mais un guide pratique qui façonnait chaque aspect de leur vie quotidienne. Le Prophète ﷺ incarnait les enseignements coraniques dans sa conduite, devenant ainsi un modèle vivant des principes divins.
Aïcha qu'Allah l'agréé, lorsqu'on lui demanda de décrire le caractère du Prophète ﷺ, répondit simplement : "Son caractère était le Coran."Rapporté par Muslim, n° 746
La révélation comme miracle permanent
Contrairement aux miracles des prophètes antérieurs qui étaient limités dans le temps et l'espace, le miracle principal du Prophète Muhammad ﷺ - le Coran - demeure accessible à tous jusqu'à nos jours. Allah ﷻ a lancé un défi à l'humanité :
{Dis : "Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres."}Sourate Al-Isra - Verset 88
Ce défi reste valable aujourd'hui, et aucun texte comparable n'a pu être produit en plus de 1400 ans, malgré les nombreuses tentatives.
Le Prophète ﷺ a dit : "Chaque prophète a reçu des miracles grâce auxquels les gens ont cru, mais ce que j'ai reçu est une révélation qu'Allah m'a inspirée. J'espère donc avoir le plus grand nombre de suiveurs le Jour de la Résurrection."Rapporté par Bukhari, n° 4981
💾 Ce qu’il faut retenir
La première révélation : Les cinq premiers versets de la sourate Al-Alaq marquent le début de la mission prophétique de Muhammad ﷺ, mettant l'accent sur la connaissance et l'apprentissage au nom de Dieu ﷻ.
La révélation progressive : Le Coran a été révélé sur une période de 23 ans, permettant une assimilation graduelle des enseignements et une réponse adaptée aux circonstances changeantes.
Les différentes formes de révélation : Le Prophète ﷺ recevait la révélation de diverses manières, parfois avec l'apparition de l'ange Gabriel, parfois comme le son d'une cloche, et parfois directement dans son cœur.
Les signes physiques : La réception de la révélation s'accompagnait de manifestations physiques visibles comme la transpiration, le changement de couleur du visage et une sensation de poids.
Les périodes mecquoise et médinoise : La révélation mecquoise se concentrait sur les fondements de la foi, tandis que la révélation médinoise établissait les lois et règlements pratiques pour la communauté musulmane.
Le soutien des premiers croyants : L'appui indéfectible de personnes comme Khadija qu'Allah l'agréé et Abu Bakr qu'Allah l'agréé fut crucial dans les premiers temps difficiles de la mission prophétique.
La préservation miraculeuse : Contrairement aux écritures précédentes, le Coran a été mémorisé et écrit dès sa révélation, puis compilé méthodiquement après le décès du Prophète ﷺ.
La transformation sociale : La révélation a radicalement changé une société fondée sur le tribalisme et l'idolâtrie en une civilisation basée sur la foi monothéiste et la justice sociale.
L'inimitabilité du Coran : Le défi lancé à l'humanité de produire quelque chose de comparable au Coran reste sans réponse depuis plus de 14 siècles.
L'universalité du message : Bien que révélé dans un contexte arabe spécifique, le message coranique s'adresse à l'humanité entière et transcende les barrières culturelles et temporelles.
