Les 10 évènements marquants du mois de Safar
Le mois de Safar, deuxième mois du calendrier islamique, revêt une importance historique particulière pour les musulmans, car plusieurs événements significatifs y sont survenus. Ce mois, bien que parfois associé à des superstitions dans certaines cultures, est avant tout témoin de moments clés dans l’histoire islamique, marquant des étapes cruciales dans le développement de l’islam. Cet article revient sur ces moments marquants et leur impact durable sur la communauté musulmane.
Le mois de Safar avant l’Islam
Dans les sociétés préislamiques, Safar était considéré comme un mois de malchance. Cependant, le Prophète Muhammad ﷺ a mis fin à ces superstitions en rappelant que chaque jour est sous le contrôle d’Allah ﷻ et que le mois de Safar ne diffère pas des autres en termes de bénédictions ou de malheurs.
“D'après Abou Houreira, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas d'adwa (aucune maladie contagieuse n'est transmise sans la permission d'Allah). Il n'y a pas de mauvais présage (des oiseaux), pas de Hamah, pas de mauvais présage dans le mois de Safar. Il faut fuir le lépreux comme on fuit le lion. »”Rapporté par Al-Bukhari, n° 5707
La Bataille d'al-Raji'
L’année 4 Après la Hijra '(625 ap. J.C.)
La bataille d'al-Raji' est un épisode douloureux pour les musulmans. En réponse à une demande de tribus cherchant à en savoir plus sur l'islam, le Prophète Muhammad ﷺ envoya une délégation de prédicateurs vers ces tribus. Cependant, une embuscade fut tendue par des ennemis des musulmans qui trahirent les envoyés prophétiques. Ce piège aboutit à la capture et l'exécution de plusieurs compagnons, marquant une épreuve éprouvante pour la communauté musulmane.
Ce drame, survenu dans un climat de trahison, enseigna aux musulmans l'importance de la prudence dans leurs alliances. Il rappela également la persévérance et le sacrifice des compagnons, qui acceptèrent le martyr pour défendre leur foi. Ce moment d'adversité renforça la communauté musulmane en la solidifiant face aux trahisons, posant ainsi les bases d'une résilience face aux hostilités externes.
La Tragédie de Bi’r Ma’unah
Année 4 après la Hijra (625 ap. J.C.)
Peu de temps après al-Raji', survint la tragédie de Bi’r Ma’unah, un autre événement douloureux dans le mois de Safar. Le Prophète ﷺ, à la demande de certains chefs tribaux, envoya soixante-dix de ses compagnons, principalement des récitateurs du Coran, pour enseigner l'islam à ces tribus. Cependant, cette demande se révéla être une ruse, et la délégation musulmane fut attaquée par des clans hostiles qui massacrèrent presque tous les compagnons.
Cet événement provoqua une profonde tristesse chez le Prophète ﷺ et les musulmans, car de nombreux compagnons pieux et bien-aimés perdirent la vie dans cette embuscade. La tragédie de Bi’r Ma’unah reste un exemple de la dure réalité des conflits et de la perfidie auxquels les premiers musulmans durent faire face, et symbolise également la dévotion des compagnons qui risquaient tout pour transmettre le message d'Allah ﷻ.
L’Expédition d’Abu Salama
Année 4 après la Hijra (625 ap. J.C.)
En réponse aux attaques répétées des tribus hostiles autour de Médine, le Prophète ﷺ envoya son compagnon Abu Salama (qu’Allah l’agrée) à la tête d'une petite expédition au mois de Safar. Cette expédition visait à neutraliser une tribu qui menaçait la sécurité des musulmans. Abu Salama et ses compagnons prirent l’ennemi par surprise, réussissant à disperser leurs forces sans perte majeure.
Cet épisode montra l'importance de la stratégie et de la prudence du Prophète ﷺ pour préserver la sécurité de la communauté musulmane. La réussite de cette expédition servit également de dissuasion contre d'autres tribus hostiles, assurant ainsi un environnement plus sécurisé pour les musulmans de Médine et renforçant le respect et la position de l'islam dans la région.
La Bataille de Khaybar
Année 7 après la Hijra (628 ap. J.C.)
La Bataille de Khaybar, bien qu'ayant culminé en Rabi' Al-Awwal, débuta au mois de Safar de l'année 7 AH. Le Prophète ﷺ, accompagné de ses compagnons, partit vers Khaybar, une forteresse stratégique occupée par des tribus hostiles qui menaçaient régulièrement Médine. Après un siège tactique, les musulmans réussirent à prendre la forteresse, renforçant ainsi leur position dans la région.
La victoire à Khaybar fut décisive, permettant aux musulmans de garantir la sécurité de Médine et d'acquérir des ressources précieuses pour la communauté. Cet événement témoigne de la détermination et de l'organisation des musulmans sous la direction du Prophète ﷺ, ainsi que de leur volonté d’établir une société pacifique et juste face aux hostilités environnantes.
La Convalescence du Prophète Muhammad ﷺ
Année 11 après la Hijra (632 ap. J.C.)
Le mois de Safar de l'année 11 AH est marqué par le début de la maladie du Prophète Muhammad ﷺ, qui s'intensifia jusqu'à son décès au début de Rabi' Al-Awwal. La maladie du Prophète ﷺ survint soudainement et plongea les compagnons et sa famille dans l'inquiétude. Ses souffrances physiques ne l'empêchèrent pas de continuer à guider les musulmans jusqu'à ses derniers jours, leur rappelant des préceptes importants pour assurer l'unité de la communauté après son départ.
Le Prophète ﷺ fit ses adieux à sa communauté avec des conseils de piété, de justice et de foi inébranlable en Allah ﷻ. Le mois de Safar est ainsi devenu un temps de méditation et de souvenir pour les musulmans, rappelant la perte immense de leur guide bien-aimé et l'importance de rester fidèles à ses enseignements pour préserver l'unité et la continuité de l'islam.
La guerre des apostats
Année 12 après la Hijra (633 ap. J.C.)
Après la mort du Prophète ﷺ, Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée), devenu le premier calife, mena plusieurs campagnes pour préserver l’unité de la communauté islamique. En Safar de l’année 12 AH, il envoya une expédition pour combattre les tribus qui avaient renié l’islam et menaçaient l’autorité du califat. Cette expédition visait à rappeler la centralité du message islamique et à dissuader les tentatives de dissidence.
La réussite de cette campagne renforça l’autorité d’Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) et rétablit l'ordre au sein de la péninsule arabe. Cet événement démontre la fermeté et la sagesse du calife pour préserver l’unité des musulmans face aux turbulences internes, et marqua une étape cruciale dans la consolidation de la communauté après la disparition du Prophète ﷺ.
Le Début de la Bataille de Siffin
Année 37 après la Hijra (657 ap. J.C.)
Sous le califat de Ali ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée), le mois de Safar fut marqué par le début de la Bataille de Siffin, un conflit interne qui opposa Ali (qu’Allah l’agrée) aux forces de Mu'awiya (qu’Allah l’agrée). Cette bataille, qui débuta par des tentatives infructueuses de médiation, aboutit à un affrontement prolongé, symbolisant les tensions politiques au sein de la communauté musulmane après la période des califes bien guidés.
La Bataille de Siffin est souvent considérée comme un tournant dans l'histoire politique de l'islam, illustrant les défis de la gouvernance et de l'unité communautaire. Cet événement rappelle aux musulmans l'importance du dialogue, de la justice, et de l'engagement sincère envers l'unité, valeurs prônées par le Prophète Muhammad ﷺ.
Le Décès de Sultan Salahuddin Al-Ayyubi
Année 589 après la Hijra (1193 ap. J.C.)
Salahuddin Al-Ayyubi, l’un des grands héros de l’histoire islamique, décéda au mois de Safar. Il est connu pour avoir libéré Jérusalem des Croisés, en incarnant les principes islamiques de bravoure, de justice et de compassion. Son leadership et son respect envers les populations chrétiennes.
La Reconquête de Grenade par les Nasrides et la Chute de l’Alhambra
Année 741 après la Hijra (1340 ap. J.C.)
Au mois de Safar 741 AH (1340 CE), sous la pression des royaumes chrétiens et de la menace d’invasion, la dynastie nasride de Grenade lança une contre-offensive pour défendre les territoires restants d'Al-Andalus. L'Alhambra, joyau de l'architecture islamique, devint un symbole de la résistance islamique en Espagne. Cette contre-attaque fut un succès temporaire, permettant aux Nasrides de préserver Grenade pour encore un siècle.
Cette résistance et la survie de Grenade montrent l’ingéniosité et la détermination des musulmans d’Al-Andalus face aux avancées chrétiennes. Bien que Grenade tombât en 1492, l’esprit d’Al-Andalus, incarné dans l’Alhambra, persista comme un héritage culturel riche en sciences, arts et lettres, que les musulmans laissèrent en Espagne et qui influença profondément l’Europe.
L'Expulsion des Morisques d'Espagne
Année 1018 après la Hijra (1609 ap. J.C.)
Bien que cet événement s'étale sur plusieurs années (1609-1614), le mois de Safar 1018 AH (1609 CE) marqua le début des expulsions massives des Morisques, musulmans convertis au christianisme sous la contrainte, par les autorités espagnoles. Après la chute de Grenade, les Morisques furent contraints de quitter l’Espagne, mettant fin à près de huit siècles de présence musulmane dans la péninsule ibérique.
Cet exil des Morisques est un épisode poignant dans l'histoire d’Al-Andalus, signifiant la fin de la riche civilisation islamique dans la région. La diaspora morisque apporta les savoirs, les arts et l’héritage andalou dans les terres d'accueil, influençant le Maghreb et d'autres régions, mais laissant l’Espagne orpheline d'une de ses périodes les plus florissantes sur le plan culturel et scientifique.
